Интернет-магазин
+7 (495) 983-3350
Контакты издательства
+7(495) 181-92-92 (многоканальный)
119435, Москва, ул. Погодинская, д. 18/1
Представленные на настоящей пластинке песнопения — это памятники раннего русского профессионального многоголосия, звучавшие в Русской Православной Церкви во второй половине XVII — начале XVIII века. Они переносят слушателя в одну из самых сложных эпох истории культуры нашего народа – переходному периоду от творчества русского средневековья к творчеству Нового времени. Это была эпоха глубоких преобразований всей системы музыкального мышления, смены творческих принципов, обновления форм, стилей, жанров. Это было время новых возможностей высказывания о христианских истинах, когда рядом с одноголосным божественным пением зазвучало «краснопевое» многоголосие.
Первоначально, как и унисонное пение Древней Руси, многоголосие записывалось крюковой нотацией в виде партитуры: одна певческая партия — строка нотных знаков – над другой (пение было преимущественно двух - и трехголосным, каждая партия записывалась для удобства её чтения своим цветом: чёрным и красным). Такой способ записи дал раннему многоголосию в России название строчного пения.
История строчного пения весьма своеобразна. За необычайно короткий срок — с середины XVI по начало XVIII века — из неосознанного, случайного расслоения унисона выросли и орнаментированная ансамблевая полифония, и хоровое многоголосие гармонического характера.
Не имеющая в Европе прецедентов интенсивность освоения многоголосия отразилась на стилевом облике строчного пения. В нём органично сочетаются, казалось бы, несоединимые вещи: резкость одних созвучий, свойственная самым ранним стадиям развития полифонии, благозвучие и гармоническая логика последования других, характеризующие строчное пение как вполне сложившуюся систему многоголосного мышления. Удивительное слияние архаики и новизны – вот отличительное свойство ранней церковной полифонической традиции, воссоздающее звуковую атмосферу русского храма того времени.
Образцы певческого искусства знакомят слушателя с двумя основными видами строчного пения: демественным и знаменным многоголосием, названными так по типу нотации, применявшейся мастерами-распевщиками для их записи. Сопоставление демественного и знаменного многоголосия дает представление об эволюции строчного пения: от узорчатого плетения мелодических линий полифонии демества до стройного и гармонически ясного знаменного контрапункта.
В истории русской музыки строчное пение выполнило функцию связующего звена между прежней, монодической, практикой пения и новой, гармонической. Оно способствовало быстрому распространению в России партесного стиля и органичному вживанию его в исконно национальные традиции. Раннее церковное многоголосие, таким образом, стоит в ряду явлений отечественной культуры XVII – начала XVIII века, ставших своеобразным мостом между творчеством средневековья и Нового времени.
К сожалению, большинство образцов безлинейного многоголосия, созданного до середины XVII века, не поддается расшифровке и переводу на пятилинейную нотацию. Крюковые же партитуры второй половины XVII — начала XVIII века стали читаемыми совсем недавно. Не прошло и десяти лет с тех пор, когда исследователями был установлен и научно подтвержден релятивный характер записи певческих партий, требующий при расшифровке переноса голосов или их фрагментов на другую, нежели указанная в нотах, высоту...
Ещё одна трудность в освоении строчного пения заключается нередко в качестве самих певческих документов. Неблагополучное состояние одних рукописей (ветхость, загрязненность листов, их утрата и т. п.), незаконченный вид других (недописанность партий, фрагментарность помет) требуют ответственной и кропотливой работы исследователей по реставрации памятников музыкальной старины.
Настоящий альбом – это единственная на сегодняшний день запись подлинных образцов раннего литургического многоголосия, расшифрованного и реставрированного с учётом последних достижений музыкальной науки в этой области. На пластинке звучат песнопения из рукописных источников Государственной публичной библиотеки имени М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде и Государственного Исторического музея в Москве.
Пытаясь дать представление о строчном пении не просто как о музейном экспонате, стремясь показать его внутренний смысл как составную часть богослужения, мы демонстрируем его в контексте службы. На фоне чтения и унисонного пения, в условиях, близких действительному богослужению, слушатель наиболее полно ощутит духовную силу и свежесть красок первого русского многоголосного пения, строго и радостно, торжественно и лучезарно обращённого к Богу.
Издание подготовлено Отделом аудио-видео продукции Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви.
Заведующий отделом — священник Иоанн Трохин.
Регент — Н. Носов.
Звукорежиссёры — А. Шатов, Н. Дивакова.
Редактор видеоархива — И. И. Высоцкий.
Редактор аудиоархива — К. В. Абаровская.
Представленные на настоящей пластинке песнопения — это памятники раннего русского профессионального многоголосия, звучавшие в Русской Православной Церкви во второй половине XVII — начале XVIII века. Они переносят слушателя в одну из самых сложных эпох истории культуры нашего народа – переходному периоду от творчества русского средневековья к творчеству Нового времени. Это была эпоха глубоких преобразований всей системы музыкального мышления, смены творческих принципов, обновления форм, стилей, жанров. Это было время новых возможностей высказывания о христианских истинах, когда рядом с одноголосным божественным пением зазвучало «краснопевое» многоголосие.
Первоначально, как и унисонное пение Древней Руси, многоголосие записывалось крюковой нотацией в виде партитуры: одна певческая партия — строка нотных знаков – над другой (пение было преимущественно двух - и трехголосным, каждая партия записывалась для удобства её чтения своим цветом: чёрным и красным). Такой способ записи дал раннему многоголосию в России название строчного пения.
История строчного пения весьма своеобразна. За необычайно короткий срок — с середины XVI по начало XVIII века — из неосознанного, случайного расслоения унисона выросли и орнаментированная ансамблевая полифония, и хоровое многоголосие гармонического характера.
Не имеющая в Европе прецедентов интенсивность освоения многоголосия отразилась на стилевом облике строчного пения. В нём органично сочетаются, казалось бы, несоединимые вещи: резкость одних созвучий, свойственная самым ранним стадиям развития полифонии, благозвучие и гармоническая логика последования других, характеризующие строчное пение как вполне сложившуюся систему многоголосного мышления. Удивительное слияние архаики и новизны – вот отличительное свойство ранней церковной полифонической традиции, воссоздающее звуковую атмосферу русского храма того времени.
Образцы певческого искусства знакомят слушателя с двумя основными видами строчного пения: демественным и знаменным многоголосием, названными так по типу нотации, применявшейся мастерами-распевщиками для их записи. Сопоставление демественного и знаменного многоголосия дает представление об эволюции строчного пения: от узорчатого плетения мелодических линий полифонии демества до стройного и гармонически ясного знаменного контрапункта.
В истории русской музыки строчное пение выполнило функцию связующего звена между прежней, монодической, практикой пения и новой, гармонической. Оно способствовало быстрому распространению в России партесного стиля и органичному вживанию его в исконно национальные традиции. Раннее церковное многоголосие, таким образом, стоит в ряду явлений отечественной культуры XVII – начала XVIII века, ставших своеобразным мостом между творчеством средневековья и Нового времени.
К сожалению, большинство образцов безлинейного многоголосия, созданного до середины XVII века, не поддается расшифровке и переводу на пятилинейную нотацию. Крюковые же партитуры второй половины XVII — начала XVIII века стали читаемыми совсем недавно. Не прошло и десяти лет с тех пор, когда исследователями был установлен и научно подтвержден релятивный характер записи певческих партий, требующий при расшифровке переноса голосов или их фрагментов на другую, нежели указанная в нотах, высоту...
Ещё одна трудность в освоении строчного пения заключается нередко в качестве самих певческих документов. Неблагополучное состояние одних рукописей (ветхость, загрязненность листов, их утрата и т. п.), незаконченный вид других (недописанность партий, фрагментарность помет) требуют ответственной и кропотливой работы исследователей по реставрации памятников музыкальной старины.
Настоящий альбом – это единственная на сегодняшний день запись подлинных образцов раннего литургического многоголосия, расшифрованного и реставрированного с учётом последних достижений музыкальной науки в этой области. На пластинке звучат песнопения из рукописных источников Государственной публичной библиотеки имени М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде и Государственного Исторического музея в Москве.
Пытаясь дать представление о строчном пении не просто как о музейном экспонате, стремясь показать его внутренний смысл как составную часть богослужения, мы демонстрируем его в контексте службы. На фоне чтения и унисонного пения, в условиях, близких действительному богослужению, слушатель наиболее полно ощутит духовную силу и свежесть красок первого русского многоголосного пения, строго и радостно, торжественно и лучезарно обращённого к Богу.
Издание подготовлено Отделом аудио-видео продукции Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви.
Заведующий отделом — священник Иоанн Трохин.
Регент — Н. Носов.
Звукорежиссёры — А. Шатов, Н. Дивакова.
Редактор видеоархива — И. И. Высоцкий.
Редактор аудиоархива — К. В. Абаровская.
