Мы находим удивительные слова в послании апостола Павла к Ефесянам: Солнце да не зайдет во гневе вашем, ниже дадите место диаволу (Еф. 4, 26–27). Если гнев удерживается на протяжении долгого времени, то он перерастает в другой, еще более страшный порок — в злобу.
Святейший Патриарх Кирилл
Распечатать
0+
Оценка:
Артикул: Af_12
0 руб.

Тебе поем. Древнерусские церковные песнопения (XVIIв.). Литургия (фрагменты)

Год записи
1987
Год выпуска
Дата выхода на сайте
30.11.2015
Издатель
Издательство Московской Патриархии
Правообладатель
Издательство Московской Патриархии
Регент
Дополнительные характеристики
Тип записи
студийная запись в храме
Длительность
1 час 11 мин
  • Аннотация

Представленные на настоящей пластинке песнопения — это памятники раннего русского профессионального многоголосия, звучавшие в Русской Православной Церкви во второй половине XVII — начале XVIII века. Они переносят слушателя в одну из самых сложных эпох истории культуры нашего народа – переходному периоду от творчества русского средневековья к творчеству Нового времени. Это была эпоха глубоких преобразований всей системы музыкального мышления, смены творческих принципов, обновления форм, стилей, жанров. Это было время новых возможностей высказывания о христианских истинах, когда рядом с одноголосным божественным пением зазвучало «краснопевое» многоголосие.

Первоначально, как и унисонное пение Древней Руси, многоголосие записывалось крюковой нотацией в виде партитуры: одна певческая партия — строка нотных знаков – над другой (пение было преимущественно двух - и трехголосным, каждая партия записывалась для удобства её чтения своим цветом: чёрным и красным). Такой способ записи дал раннему многоголосию в России название строчного пения.

История строчного пения весьма своеобразна. За необычайно короткий срок — с середины XVI по начало XVIII века — из неосознанного, случайного расслоения унисона выросли и орнаментированная ансамблевая полифония, и хоровое многоголосие гармонического характера.
Не имеющая в Европе прецедентов интенсивность освоения многоголосия отразилась на стилевом облике строчного пения. В нём органично сочетаются, казалось бы, несоединимые вещи: резкость одних созвучий, свойственная самым ранним стадиям развития полифонии, благозвучие и гармоническая логика последования других, характеризующие строчное пение как вполне сложившуюся систему многоголосного мышления. Удивительное слияние архаики и новизны – вот отличительное свойство ранней церковной полифонической традиции, воссоздающее звуковую атмосферу русского храма того времени.

Образцы певческого искусства знакомят слушателя с двумя основными видами строчного пения: демественным и знаменным многоголосием, названными так по типу нотации, применявшейся мастерами-распевщиками для их записи. Сопоставление демественного и знаменного многоголосия дает представление об эволюции строчного пения: от узорчатого плетения мелодических линий полифонии демества до стройного и гармонически ясного знаменного контрапункта.

В истории русской музыки строчное пение выполнило функцию связующего звена между прежней, монодической, практикой пения и новой, гармонической. Оно способствовало быстрому распространению в России партесного стиля и органичному вживанию его в исконно национальные традиции. Раннее церковное многоголосие, таким образом, стоит в ряду явлений отечественной культуры XVII – начала XVIII века, ставших своеобразным мостом между творчеством средневековья и Нового времени.

К сожалению, большинство образцов безлинейного многоголосия, созданного до середины XVII века, не поддается расшифровке и переводу на пятилинейную нотацию. Крюковые же партитуры второй половины XVII — начала XVIII века стали читаемыми совсем недавно. Не прошло и десяти лет с тех пор, когда исследователями был установлен и научно подтвержден релятивный характер записи певческих партий, требующий при расшифровке переноса голосов или их фрагментов на другую, нежели указанная в нотах, высоту...

Ещё одна трудность в освоении строчного пения заключается нередко в качестве самих певческих документов. Неблагополучное состояние одних рукописей (ветхость, загрязненность листов, их утрата и т. п.), незаконченный вид других (недописанность партий, фрагментарность помет) требуют ответственной и кропотливой работы исследователей по реставрации памятников музыкальной старины.

Настоящий альбом – это единственная на сегодняшний день запись подлинных образцов раннего литургического многоголосия, расшифрованного и реставрированного с учётом последних достижений музыкальной науки в этой области. На пластинке звучат песнопения из рукописных источников Государственной публичной библиотеки имени М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде и Государственного Исторического музея в Москве.

Пытаясь дать представление о строчном пении не просто как о музейном экспонате, стремясь показать его внутренний смысл как составную часть богослужения, мы демонстрируем его в контексте службы. На фоне чтения и унисонного пения, в условиях, близких действительному богослужению, слушатель наиболее полно ощутит духовную силу и свежесть красок первого русского многоголосного пения, строго и радостно, торжественно и лучезарно обращённого к Богу.

  • Содержание
  • Достойно есть — 5:20
    Диакон Николай Парусников
  • Тон деспотии (знаменный распев). Исполла эти. Заключительное - демество — 0:56
  • Великая ектения — 5:20
    Протодиакон Павел Смирнов
  • Единородный Сыне — 2:32
  • Снедию изведе из рая. Блаженна 1-го гласа — 3:25
  • Приидите, поклонимся — 0:54
  • Камени запечатану. Воскресный тропарь 1-го гласа (знаменный распев) — 2:08
  • Возбранной Воеводе — 1:45
  • Святый Боже — 3:16
  • Буди, Господи, милость. Прокимен 1-го гласа (знаменный распев) — 1:14
    Иеродиакон Иосиф Дьяченко
  • Аллилуиа — 1:50
    Иеродиакон Иосиф Дьяченко
  • Херувимская песнь — 10:38
  • Просительная ектения — 4:55
    Протодиакон Павел Смирнов
  • Отца и Сына (знаменный распев, из старообрядческой рукописи) — 0:59
  • Милость мира (знаменный распев) — 6:03
  • Достойно есть — 3:35
  • Един Свят (знаменный распев) — 0:42
  • Хвалите Господа с небес. Причастен (знаменный распев) — 3:22
  • Тело Христово. Причастен. Реставрация Н. Носова — 3:40
  • Видехом свет истинный — 0:48
  • Да исполнятся — 1:15
  • Малая ектения — 2:13
    Протодиакон Павел Смирнов
  • Буди имя Господне — 0:50
  • Многолетны — 2:06

    Расшифровка — Е. Шавохиной (№ 4, 6, 9, 11, 16, 19, 21)
    Расшифровка — И. Ефимовой (№ 1, 8, 12, 24)
    Транскрипция — И. Ефимовой (№ 3, 5, 13, 20, 22, 23)
    Синодальный обиход — (№ 2, 7, 10, 15, 17, 18)
    Знаменное многоголосие — (№ 1, 4, 6, 8, 9, 11, 12, 16, 19, 21, 24)
    Демественное многоголосие — (№ 3, 5, 13, 20, 22, 23)
  • Персоны

Издание подготовлено Отделом аудио-видео продукции Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви.

Заведующий отделом — священник Иоанн Трохин.

Регент — Н. Носов.

Звукорежиссёры — А. Шатов, Н. Дивакова.

Редактор видеоархива — И. И. Высоцкий.

Редактор аудиоархива — К. В. Абаровская.

Представленные на настоящей пластинке песнопения — это памятники раннего русского профессионального многоголосия, звучавшие в Русской Православной Церкви во второй половине XVII — начале XVIII века. Они переносят слушателя в одну из самых сложных эпох истории культуры нашего народа – переходному периоду от творчества русского средневековья к творчеству Нового времени. Это была эпоха глубоких преобразований всей системы музыкального мышления, смены творческих принципов, обновления форм, стилей, жанров. Это было время новых возможностей высказывания о христианских истинах, когда рядом с одноголосным божественным пением зазвучало «краснопевое» многоголосие.

Первоначально, как и унисонное пение Древней Руси, многоголосие записывалось крюковой нотацией в виде партитуры: одна певческая партия — строка нотных знаков – над другой (пение было преимущественно двух - и трехголосным, каждая партия записывалась для удобства её чтения своим цветом: чёрным и красным). Такой способ записи дал раннему многоголосию в России название строчного пения.

История строчного пения весьма своеобразна. За необычайно короткий срок — с середины XVI по начало XVIII века — из неосознанного, случайного расслоения унисона выросли и орнаментированная ансамблевая полифония, и хоровое многоголосие гармонического характера.
Не имеющая в Европе прецедентов интенсивность освоения многоголосия отразилась на стилевом облике строчного пения. В нём органично сочетаются, казалось бы, несоединимые вещи: резкость одних созвучий, свойственная самым ранним стадиям развития полифонии, благозвучие и гармоническая логика последования других, характеризующие строчное пение как вполне сложившуюся систему многоголосного мышления. Удивительное слияние архаики и новизны – вот отличительное свойство ранней церковной полифонической традиции, воссоздающее звуковую атмосферу русского храма того времени.

Образцы певческого искусства знакомят слушателя с двумя основными видами строчного пения: демественным и знаменным многоголосием, названными так по типу нотации, применявшейся мастерами-распевщиками для их записи. Сопоставление демественного и знаменного многоголосия дает представление об эволюции строчного пения: от узорчатого плетения мелодических линий полифонии демества до стройного и гармонически ясного знаменного контрапункта.

В истории русской музыки строчное пение выполнило функцию связующего звена между прежней, монодической, практикой пения и новой, гармонической. Оно способствовало быстрому распространению в России партесного стиля и органичному вживанию его в исконно национальные традиции. Раннее церковное многоголосие, таким образом, стоит в ряду явлений отечественной культуры XVII – начала XVIII века, ставших своеобразным мостом между творчеством средневековья и Нового времени.

К сожалению, большинство образцов безлинейного многоголосия, созданного до середины XVII века, не поддается расшифровке и переводу на пятилинейную нотацию. Крюковые же партитуры второй половины XVII — начала XVIII века стали читаемыми совсем недавно. Не прошло и десяти лет с тех пор, когда исследователями был установлен и научно подтвержден релятивный характер записи певческих партий, требующий при расшифровке переноса голосов или их фрагментов на другую, нежели указанная в нотах, высоту...

Ещё одна трудность в освоении строчного пения заключается нередко в качестве самих певческих документов. Неблагополучное состояние одних рукописей (ветхость, загрязненность листов, их утрата и т. п.), незаконченный вид других (недописанность партий, фрагментарность помет) требуют ответственной и кропотливой работы исследователей по реставрации памятников музыкальной старины.

Настоящий альбом – это единственная на сегодняшний день запись подлинных образцов раннего литургического многоголосия, расшифрованного и реставрированного с учётом последних достижений музыкальной науки в этой области. На пластинке звучат песнопения из рукописных источников Государственной публичной библиотеки имени М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде и Государственного Исторического музея в Москве.

Пытаясь дать представление о строчном пении не просто как о музейном экспонате, стремясь показать его внутренний смысл как составную часть богослужения, мы демонстрируем его в контексте службы. На фоне чтения и унисонного пения, в условиях, близких действительному богослужению, слушатель наиболее полно ощутит духовную силу и свежесть красок первого русского многоголосного пения, строго и радостно, торжественно и лучезарно обращённого к Богу.

  • Достойно есть — 5:20
    Диакон Николай Парусников
  • Тон деспотии (знаменный распев). Исполла эти. Заключительное - демество — 0:56
  • Великая ектения — 5:20
    Протодиакон Павел Смирнов
  • Единородный Сыне — 2:32
  • Снедию изведе из рая. Блаженна 1-го гласа — 3:25
  • Приидите, поклонимся — 0:54
  • Камени запечатану. Воскресный тропарь 1-го гласа (знаменный распев) — 2:08
  • Возбранной Воеводе — 1:45
  • Святый Боже — 3:16
  • Буди, Господи, милость. Прокимен 1-го гласа (знаменный распев) — 1:14
    Иеродиакон Иосиф Дьяченко
  • Аллилуиа — 1:50
    Иеродиакон Иосиф Дьяченко
  • Херувимская песнь — 10:38
  • Просительная ектения — 4:55
    Протодиакон Павел Смирнов
  • Отца и Сына (знаменный распев, из старообрядческой рукописи) — 0:59
  • Милость мира (знаменный распев) — 6:03
  • Достойно есть — 3:35
  • Един Свят (знаменный распев) — 0:42
  • Хвалите Господа с небес. Причастен (знаменный распев) — 3:22
  • Тело Христово. Причастен. Реставрация Н. Носова — 3:40
  • Видехом свет истинный — 0:48
  • Да исполнятся — 1:15
  • Малая ектения — 2:13
    Протодиакон Павел Смирнов
  • Буди имя Господне — 0:50
  • Многолетны — 2:06

    Расшифровка — Е. Шавохиной (№ 4, 6, 9, 11, 16, 19, 21)
    Расшифровка — И. Ефимовой (№ 1, 8, 12, 24)
    Транскрипция — И. Ефимовой (№ 3, 5, 13, 20, 22, 23)
    Синодальный обиход — (№ 2, 7, 10, 15, 17, 18)
    Знаменное многоголосие — (№ 1, 4, 6, 8, 9, 11, 12, 16, 19, 21, 24)
    Демественное многоголосие — (№ 3, 5, 13, 20, 22, 23)

Издание подготовлено Отделом аудио-видео продукции Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви.

Заведующий отделом — священник Иоанн Трохин.

Регент — Н. Носов.

Звукорежиссёры — А. Шатов, Н. Дивакова.

Редактор видеоархива — И. И. Высоцкий.

Редактор аудиоархива — К. В. Абаровская.

Оставить отзыв
Обязательные для заполнения поля помечены знаком *.
Оценка: *

x
Оставить заявку
Имя
Фамилия
Email
Сообщение