Каталог
Распечатать
12+
Оценка:
Артикул: 069370
Вес: 450 г
В пачке: 10 шт
450 руб.

Военный путь святителя Луки (Войно-Ясенецкого)

Лисичкин Владимир Александрович
Год издания
ISBN
978–5–88017–189–7
Гриф
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви
Номер ИС РПЦ
ИС Р24-406-0143
Количество страниц
224 с
Дополнительные характеристики
Формат
70 х 100/16
Размер
170 х 245 х 15 мм
Бумага
офсетная
Цветность блока
1 цвет (чёрный)
Переплёт
шитый, твёрдый
Обложка
картон, полноцветная печать, глянцевая ламинация
Иллюстрации
чёрно-белые фотографии
  • Аннотация

В книге рассказывается о подвиге архиепископа Луки (1877—1961), чья жизнь была всецело посвящена служению Богу и Отечеству. Святитель прошел через четыре войны — Русско-японскую, Первую мировую, Гражданскую и Великую Отечественную. На его долю выпали тяжкие испытания, он пережил множество арестов, ссылки, изгнания. Но ничто не сломило его воли и желания помогать страждущим. Святитель Лука — выдающийся хирург, его научные труды до сих пор не теряют своего значения. Он спас жизнь и вернул здоровье тысячам воинов. За доблестный труд в Великой Отечественной войне Владыка был удостоен правительственных наград.

Книга написана на основе архивов, документов и свидетельств участников событий. Текст иллюстрирован фотографиями из семейного архива В. А. Лисичкина, родственника святителя Луки, часть из них публикуется впервые. В издание вошли также проповеди и статьи архиепископа Луки, произнесенные и написанные им в 1944—1945 годы.

  • Содержание
  • Предисловие
  • ГЛАВА I. Пример служения Богу и Отечеству
  • ГЛАВА II. Русско-японская война
  • ГЛАВА III. Первая мировая война
  • ГЛАВА IV. Гражданская война
  • ГЛАВА V. Великая Отечественная война. Главный хирург эвакогоспиталя Красноярска
  • ГЛАВА VI. Великая Отечественная война. Хирург-консультант тамбовских госпиталей
  • ГЛАВА VII. Молитвенное предстояние святителя Луки
  • ГЛАВА VIII. Духовное наследие святителя Луки
  • Проповеди (1944—1945)
  • Статьи
  • Библиография
  • Предисловие

В симферопольскую типографию однажды обратился местный владыка — архиепископ Симферопольский Лука (Войно-Ясенецкий). Он просил изготовить для него визитные карточки. Чего проще! Такую работу печатникам приходилось выполнять часто: клиент предоставляет текст, оплачивает по счету и через несколько дней получает свой заказ. Но на этот раз среди типографских работников вышел натуральный переполох: как такое можно печатать? да их за это из благодатного Крыма угонят куда-нибудь за полярный круг! Годы-то шли 1940-е! А в те времена за подобное не выговор полагался ротозеям и не лишение премиальных, а, пожалуй, «десятка», да ещё, может быть, без права переписки.

Переполошил же печатников, а затем и высокое крымское начальство текст, который заказчик просил напечатать на карточках: «Архиепископ Симферопольский и Крымский Лука, лауреат Сталинской премии 1-й степени».

В советское время вся печатная продукция, вплоть до визитных карточек, подвергалась цензурному контролю Главного управления по делам литературы и издательств. Поэтому, когда заведующий типографией увидел, что именно его просят исполнить, он опрометью кинулся к вышестоящему начальству: как быть? Обкомовцы тоже перепугались насмерть — не провокация ли?! — и от греха подальше велели отказать заказчику.

Самое же интересное в этой истории то, что никакой провокации, ни даже недоразумения здесь не было: член Синода Русской Православной Церкви архиепископ Лука действительно незадолго перед этим эпизодом получил Сталинскую премию. Вполне законно и заслуженно.

По образованию архиепископ Лука был врач. В своё время он окончил медицинский факультет Киевского университета. Произошло это как раз в пору, когда на долю России выпало грозное испытание — война на Дальнем Востоке. Это-то событие навсегда и определило врачебную специализацию архиепископа Луки — он стал военным хирургом.

Русско-японская была первой за всю историю России войной, в которой число участников боевых действий, умерших от ран и болезней, не превышало непосредственные безвозвратные потери на поле боя. В этом прежде всего заслуга главнокомандующего А. Н. Куропаткина. Генерала впоследствии обвиняли во многом — в безынициативности, в излишней осторожности и т. д., — но что невозможно вменить ему в вину, так это отсутствие усердия в тыловом обеспечении войск и, в частности, в организации лечебно-санитарной службы. В одном из подразделений этой службы, а именно в госпитале под Читой, и выпало служить будущему Святителю.

В. А. Лисичкин в своей книге замечает, что в госпиталь шёл «непрерывный поток обезображенных взрывами людей» или имеющих пулевые и штыковые ранения, причём всех их доставляли в операционную, как правило, лишь несколько дней спустя, когда раны начинали уже гноиться, почему лечение существенно усложнялось. И вот это обстоятельство заставило молодого одарённого хирурга задуматься: как именно пользовать таких раненых?

Теории, наработанные медициной за прошлые годы и накрепко усвоенные Войно-Ясенецким в университете, теперь, очевидно, не годились. Требовался какой-то новый, продиктованный непредвиденными, чрезвычайными обстоятельствами подход. И Валентин Феликсович такой подход нашёл.

На основании опыта трёх войн — Японской, Германской, Гражданской, — которые он провёл в каждодневных сражениях у операционного стола в лазаретах и госпиталях, хирург Войно-Ясенецкий создает фундаментальный труд «Очерки гнойной хирургии». Впервые это сочинение было издано в 1934 году. Но, по отзывам некоторых современных специалистов в данной области, «Очерки» не утратили своего значения ценнейшего медицинского пособия и по сей день. Об этом свидетельствует последнее их переиздание уже в наше время — в 2000 году.

В Гражданскую Войно-Ясенецкий овдовел. Эта личная трагедия стала для него началом нового и отныне главного жизненного пути — церковного служения. В 1921-м он был рукоположен во пресвитера, а два года спустя принял и монашеский постриг. Однако, вспомним, в это время монастыри в России были почти полностью упразднены. А к концу 1920-х исчезли и немногие оставшиеся. Но, как ни удивительно, монашествующие при этом в стране были. Если какой-нибудь насельник закрывшегося монастыря вынужден был снять рясу и надеть бухгалтерские нарукавники, рабочую спецовку или даже лагерную робу, это не означало, что он лишался сана и переставал быть монахом. Бог, как говорится, не в брёвнах, а в рёбрах. Можно быть мирянином, служить в должности, по всем признакам оставаться благонамеренным гражданином, но при этом личную жизнь продолжать строить по строгому монашескому уставу. В советское время монашествующих мирян было не так уж мало среди всех слоёв общества. Однако святитель Лука, возможно, был единственным на всю огромную страну, кто не только не таился, не скрывал своего сана, а, напротив, целенаправленно обращал на него внимание окружающих.

Представьте себе такую картину: в огромном зале, задрапированном кумачом, проходит собрание советской общественности; в партере — передовики производства, ударники, новаторы, в президиуме — сплошь партийцы, на алом занавесе — портрет мудрого отца народов, а за кафедрой докладчик… лицо духовного звания. И собравшиеся ударники-партийцы внимают ему, а в паузах аплодируют, как принято… Право, впечатляющая картина. Тому, кто помнит советские порядки, это может показаться чем-то совершенно невообразимым, абсурдным. Но такое было.

Архиепископ Лука вообще жил так, словно не замечал новых — атеистических и антицерковных — порядков, установившихся в стране. Кроме того, что Владыка появлялся на публике в соответствующем сану облачении, он в своих операционных ставил иконы, не скрываясь, молился перед началом всякого дела — об этом и многом другом рассказывает В. А. Лисичкин в своей книге.

Об архиепископе Луке в последнее время издано немало книг и публикаций, среди которых особо следует отметить монографию Ю. Л. Шевченко, работы М. А. Поповского, Л. В. Ошанина, И. А. Кассирского, В. И. Быковой и Ю. К. Щукина. Но никто ещё, ни один автор, так последовательно и основательно не рассматривал участия Святителя в войнах, не рассказал о его подвиге выдающегося военного врача и целителя раненых, как это сделал В. А. Лисичкин.

Заметим, что упомянутые выше три войны начала века были для архиепископа Луки лишь школой, подготовкой к главной его битве за жизнь и душу человека — к Великой Отечественной войне. В эти четыре года он словно открыл и держал свой собственный второй фронт против иноземного нашествия. Архиепископ Лука одновременно был Тамбовским владыкой и руководителем всей медслужбы Тамбовской области, он читал лекции по хирургии, произносил проповеди в храмах, писал медицинские и богословские сочинения и конечно же оперировал раненых. По силам ли все это одному человеку, какими бы выдающимися способностями он ни был наделён? Ни в коем случае. Но если он является избранником Божиим, через которого Бог творит Свою волю, то такому человеку многое по плечу.

Архиепископ Лука умер в 1961-м в самый день Всех святых, в земле Российской просиявших, будто показывая, что отныне он присоединяется к сонму предстателей и ходатаев русских перед Богом. А в 2000 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил Владыку в сонме новомучеников и исповедников Российских. С этого времени началось его общецерковное почитание. В честь святителя Луки во многих городах — и там, где ему выпало служить, и даже там, где он никогда не был, — освящаются церкви и часовни. По всей стране установлено множество памятников и мемориальных досок знаменитому хирургу и пастырю.

Архиепископа Луки нет с нами уже полвека. Можно сказать и так. Но можно и иначе: в последние полвека святой Лука стал всем нам много ближе прежнего. Раньше он был лишь со своим приходом, со своим госпиталем, со своей епархией. Теперь он с каждым верным. Теперь его епархия, его госпиталь — весь православный мир.

Ю. Рябинин

  • Персоны

Издание подготовлено Отделом духовно-просветительской литературы Издательства Московской Патриархии.

Заведующая редакцией — Т. Тарасова.

Художественное оформление — К. Петров.

Редактор — М. Панфилова.

Технический редактор — З. Кондрашова.

Корректоры — Т. Горячева, Л. Новицкас.

Вёрстка — М. Алимпиев.

В книге рассказывается о подвиге архиепископа Луки (1877—1961), чья жизнь была всецело посвящена служению Богу и Отечеству. Святитель прошел через четыре войны — Русско-японскую, Первую мировую, Гражданскую и Великую Отечественную. На его долю выпали тяжкие испытания, он пережил множество арестов, ссылки, изгнания. Но ничто не сломило его воли и желания помогать страждущим. Святитель Лука — выдающийся хирург, его научные труды до сих пор не теряют своего значения. Он спас жизнь и вернул здоровье тысячам воинов. За доблестный труд в Великой Отечественной войне Владыка был удостоен правительственных наград.

Книга написана на основе архивов, документов и свидетельств участников событий. Текст иллюстрирован фотографиями из семейного архива В. А. Лисичкина, родственника святителя Луки, часть из них публикуется впервые. В издание вошли также проповеди и статьи архиепископа Луки, произнесенные и написанные им в 1944—1945 годы.

  • Предисловие
  • ГЛАВА I. Пример служения Богу и Отечеству
  • ГЛАВА II. Русско-японская война
  • ГЛАВА III. Первая мировая война
  • ГЛАВА IV. Гражданская война
  • ГЛАВА V. Великая Отечественная война. Главный хирург эвакогоспиталя Красноярска
  • ГЛАВА VI. Великая Отечественная война. Хирург-консультант тамбовских госпиталей
  • ГЛАВА VII. Молитвенное предстояние святителя Луки
  • ГЛАВА VIII. Духовное наследие святителя Луки
  • Проповеди (1944—1945)
  • Статьи
  • Библиография

В симферопольскую типографию однажды обратился местный владыка — архиепископ Симферопольский Лука (Войно-Ясенецкий). Он просил изготовить для него визитные карточки. Чего проще! Такую работу печатникам приходилось выполнять часто: клиент предоставляет текст, оплачивает по счету и через несколько дней получает свой заказ. Но на этот раз среди типографских работников вышел натуральный переполох: как такое можно печатать? да их за это из благодатного Крыма угонят куда-нибудь за полярный круг! Годы-то шли 1940-е! А в те времена за подобное не выговор полагался ротозеям и не лишение премиальных, а, пожалуй, «десятка», да ещё, может быть, без права переписки.

Переполошил же печатников, а затем и высокое крымское начальство текст, который заказчик просил напечатать на карточках: «Архиепископ Симферопольский и Крымский Лука, лауреат Сталинской премии 1-й степени».

В советское время вся печатная продукция, вплоть до визитных карточек, подвергалась цензурному контролю Главного управления по делам литературы и издательств. Поэтому, когда заведующий типографией увидел, что именно его просят исполнить, он опрометью кинулся к вышестоящему начальству: как быть? Обкомовцы тоже перепугались насмерть — не провокация ли?! — и от греха подальше велели отказать заказчику.

Самое же интересное в этой истории то, что никакой провокации, ни даже недоразумения здесь не было: член Синода Русской Православной Церкви архиепископ Лука действительно незадолго перед этим эпизодом получил Сталинскую премию. Вполне законно и заслуженно.

По образованию архиепископ Лука был врач. В своё время он окончил медицинский факультет Киевского университета. Произошло это как раз в пору, когда на долю России выпало грозное испытание — война на Дальнем Востоке. Это-то событие навсегда и определило врачебную специализацию архиепископа Луки — он стал военным хирургом.

Русско-японская была первой за всю историю России войной, в которой число участников боевых действий, умерших от ран и болезней, не превышало непосредственные безвозвратные потери на поле боя. В этом прежде всего заслуга главнокомандующего А. Н. Куропаткина. Генерала впоследствии обвиняли во многом — в безынициативности, в излишней осторожности и т. д., — но что невозможно вменить ему в вину, так это отсутствие усердия в тыловом обеспечении войск и, в частности, в организации лечебно-санитарной службы. В одном из подразделений этой службы, а именно в госпитале под Читой, и выпало служить будущему Святителю.

В. А. Лисичкин в своей книге замечает, что в госпиталь шёл «непрерывный поток обезображенных взрывами людей» или имеющих пулевые и штыковые ранения, причём всех их доставляли в операционную, как правило, лишь несколько дней спустя, когда раны начинали уже гноиться, почему лечение существенно усложнялось. И вот это обстоятельство заставило молодого одарённого хирурга задуматься: как именно пользовать таких раненых?

Теории, наработанные медициной за прошлые годы и накрепко усвоенные Войно-Ясенецким в университете, теперь, очевидно, не годились. Требовался какой-то новый, продиктованный непредвиденными, чрезвычайными обстоятельствами подход. И Валентин Феликсович такой подход нашёл.

На основании опыта трёх войн — Японской, Германской, Гражданской, — которые он провёл в каждодневных сражениях у операционного стола в лазаретах и госпиталях, хирург Войно-Ясенецкий создает фундаментальный труд «Очерки гнойной хирургии». Впервые это сочинение было издано в 1934 году. Но, по отзывам некоторых современных специалистов в данной области, «Очерки» не утратили своего значения ценнейшего медицинского пособия и по сей день. Об этом свидетельствует последнее их переиздание уже в наше время — в 2000 году.

В Гражданскую Войно-Ясенецкий овдовел. Эта личная трагедия стала для него началом нового и отныне главного жизненного пути — церковного служения. В 1921-м он был рукоположен во пресвитера, а два года спустя принял и монашеский постриг. Однако, вспомним, в это время монастыри в России были почти полностью упразднены. А к концу 1920-х исчезли и немногие оставшиеся. Но, как ни удивительно, монашествующие при этом в стране были. Если какой-нибудь насельник закрывшегося монастыря вынужден был снять рясу и надеть бухгалтерские нарукавники, рабочую спецовку или даже лагерную робу, это не означало, что он лишался сана и переставал быть монахом. Бог, как говорится, не в брёвнах, а в рёбрах. Можно быть мирянином, служить в должности, по всем признакам оставаться благонамеренным гражданином, но при этом личную жизнь продолжать строить по строгому монашескому уставу. В советское время монашествующих мирян было не так уж мало среди всех слоёв общества. Однако святитель Лука, возможно, был единственным на всю огромную страну, кто не только не таился, не скрывал своего сана, а, напротив, целенаправленно обращал на него внимание окружающих.

Представьте себе такую картину: в огромном зале, задрапированном кумачом, проходит собрание советской общественности; в партере — передовики производства, ударники, новаторы, в президиуме — сплошь партийцы, на алом занавесе — портрет мудрого отца народов, а за кафедрой докладчик… лицо духовного звания. И собравшиеся ударники-партийцы внимают ему, а в паузах аплодируют, как принято… Право, впечатляющая картина. Тому, кто помнит советские порядки, это может показаться чем-то совершенно невообразимым, абсурдным. Но такое было.

Архиепископ Лука вообще жил так, словно не замечал новых — атеистических и антицерковных — порядков, установившихся в стране. Кроме того, что Владыка появлялся на публике в соответствующем сану облачении, он в своих операционных ставил иконы, не скрываясь, молился перед началом всякого дела — об этом и многом другом рассказывает В. А. Лисичкин в своей книге.

Об архиепископе Луке в последнее время издано немало книг и публикаций, среди которых особо следует отметить монографию Ю. Л. Шевченко, работы М. А. Поповского, Л. В. Ошанина, И. А. Кассирского, В. И. Быковой и Ю. К. Щукина. Но никто ещё, ни один автор, так последовательно и основательно не рассматривал участия Святителя в войнах, не рассказал о его подвиге выдающегося военного врача и целителя раненых, как это сделал В. А. Лисичкин.

Заметим, что упомянутые выше три войны начала века были для архиепископа Луки лишь школой, подготовкой к главной его битве за жизнь и душу человека — к Великой Отечественной войне. В эти четыре года он словно открыл и держал свой собственный второй фронт против иноземного нашествия. Архиепископ Лука одновременно был Тамбовским владыкой и руководителем всей медслужбы Тамбовской области, он читал лекции по хирургии, произносил проповеди в храмах, писал медицинские и богословские сочинения и конечно же оперировал раненых. По силам ли все это одному человеку, какими бы выдающимися способностями он ни был наделён? Ни в коем случае. Но если он является избранником Божиим, через которого Бог творит Свою волю, то такому человеку многое по плечу.

Архиепископ Лука умер в 1961-м в самый день Всех святых, в земле Российской просиявших, будто показывая, что отныне он присоединяется к сонму предстателей и ходатаев русских перед Богом. А в 2000 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил Владыку в сонме новомучеников и исповедников Российских. С этого времени началось его общецерковное почитание. В честь святителя Луки во многих городах — и там, где ему выпало служить, и даже там, где он никогда не был, — освящаются церкви и часовни. По всей стране установлено множество памятников и мемориальных досок знаменитому хирургу и пастырю.

Архиепископа Луки нет с нами уже полвека. Можно сказать и так. Но можно и иначе: в последние полвека святой Лука стал всем нам много ближе прежнего. Раньше он был лишь со своим приходом, со своим госпиталем, со своей епархией. Теперь он с каждым верным. Теперь его епархия, его госпиталь — весь православный мир.

Ю. Рябинин

Издание подготовлено Отделом духовно-просветительской литературы Издательства Московской Патриархии.

Заведующая редакцией — Т. Тарасова.

Художественное оформление — К. Петров.

Редактор — М. Панфилова.

Технический редактор — З. Кондрашова.

Корректоры — Т. Горячева, Л. Новицкас.

Вёрстка — М. Алимпиев.

Оставить отзыв
Обязательные для заполнения поля помечены знаком *.
Оценка: *

Смотреть все > Ещё издания в разделе:
  • Призвание: Сборник стихов
    Артикул: 111931
    Цена:400 р.
    111931
    Подробнее >
  • Сельский требный сборник
    Артикул: 088983
    Цена:700 р.
    088983
    Подробнее >
  • Любить — значит делать добро другим. Православный календарь школьника на 2025 год.
    Артикул: 111117
    Цена:70 р.
    111117
    Подробнее >
  • Основы церковной жизни
    Артикул: 111916
    Цена:650 р.
    111916
    Подробнее >
  • Малый формат. Православный церковный календарь на 2025 год (малый формат)
    Артикул: 111112
    Цена:300 р.
    111112
    Подробнее >
  • «Воскресение Христово». Православный листовой календарь формата А2 на 2025 год
    Артикул: 111116
    Цена:35 р.
    111116
    Подробнее >
  • «Стяжи дух мирен». Отрывной Патриарший календарь на 2025 год
    Артикул: 111122
    Цена:110 р.
    111122
    Подробнее >
  • «Пресвятая Богородице, спаси нас!». Отрывной Патриарший календарь на 2025 год
    Артикул: 111123
    Цена:110 р.
    111123
    Подробнее >
  • Журнал Московской Патриархии. 2024. № 6
    Артикул: 109999
    Цена:255 р.
    109999
    Подробнее >
  • Богословские труды. Выпуск № 51
    Артикул: 111896
    Цена:3000 р.
    111896
    Подробнее >
  • Лука, врач возлюбленный
    Артикул: 060511
    Цена:950 р.
    060511
    Подробнее >
  • Семья — опора счастья. Русские пословицы и поговорки, цитаты из Священного Писания, наставления святых отцов, изречения
    Артикул: 111791
    Цена:560 р.
    111791
    Подробнее >
  • Краткое изложение православной веры
    Артикул: 070612
    Цена:50 р.
    070612
    Подробнее >
  • Помянник
    Артикул: 056889
    Цена:60 р.
    056889
    Подробнее >
  • Журнал Московской Патриархии. 2024. № 5
    Артикул: 109998
    Цена:255 р.
    109998
    Подробнее >
  • Благочиние как институт церковного управления: история и современность: На материалах Люберецкого благочиния Московской областной епархии
    Артикул: 110544
    Цена:650 р.
    110544
    Подробнее >
  • Акафист святому пророку Боговидцу Моисею
    Артикул: 111671
    Цена:60 р.
    111671
    Подробнее >
  • Православный молитвослов (гражданский шрифт)
    Артикул: 090143
    Цена:350 р.
    090143
    Подробнее >
  • Акафист Пресвятой Богородице в честь Её иконы «Целительница»
    Артикул: 111670
    Цена:50 р.
    111670
    Подробнее >
  • Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа (на русском языке)
    Артикул: 086433
    Цена:850 р.
    086433
    Подробнее >
x
Оставить заявку
Имя
Фамилия
Email
Сообщение