Очень часто в нашем бездумном и пустословном осуждении просматривается желание сказать самому себе, что я лучше.
Святейший Патриарх Кирилл
В книге рассказывается о жизни и трудах святителя Иннокентия, митрополита Московского, просветителя коренных народов северо-восточной Евразии, Дальнего Востока и Северной Америки. Работа написана на основе документов, воспоминаний, дневниковых записей и личной переписки святителя. Автор представляет митрополита Иннокентия не только как выдающегося миссионера, наделенного глубокой верой в Бога, любовью к миру и людям, стремившегося все обстоятельства и условия жизни, в которых он оказывался по Промыслу Божию, направить на благо и спасение ближних, но и как просто русского человека, патриота, ревнующего о чести и славе своего Отечества. Знакомство с жизненным подвигом святителя Иннокентия поможет читателям найти ответы на многие вопросы, связанные с проблемами выбора правильного пути, а также полнее осознать собственное призвание.
ГЛАВА 1. ИЗБРАННИК БОЖИЙ
ГЛАВА 2. ОБЩЕСТВЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ
ГЛАВА 3. ОТНОШЕНИЕ К СЕБЕ И К ЛЮДЯМ
В этом человеке есть что-то апостольское.
Филарет, митрополит Московский
Имя его сделалось славным и почтенным как у нас, так и в чужих краях. Не только всякий русский, ревнующий о чести и славе своего Отечества, но и всякий образованный человек, англичанин, немец, француз, американец, кто только уважает науку и человечество, почтительно преклоняется перед величавою личностью нашего Камчатского и Алеутского апостола.
И. Барсуков
Деятельность митрополита Московского Иннокентия была столь разносторонней и многогранной, что всегда интересовала не только религиозных писателей и исследователей, но и представителей различных отраслей науки, а также государственных и общественных деятелей. Своим неустанным трудом просветителя, патриота и этнографа святитель снискал себе уважение и славу как в религиозной, так и в научной среде. Он внёс большой вклад в изучение Аляски и прилегающих к ней островов, сыграл значительную роль в деле обновления жизни отсталых в культурном отношении народов Северной Америки и Азии, наполнив её новым духовным содержанием. Труды владыки ещё при его жизни были переведены на многие языки и стали незаменимым пособием для исследователей Северной Америки1. Анализ сочинений прославленного архипастыря продолжается и в наше время, о чём свидетельствует работа академика А. П. Окладникова, посвящённая личности святителя, которая была включена в книгу ≪Первопроходцы≫2, опубликованную в серии ≪Жизнь замечательных людей≫.
Митрополит Иннокентий прожил удивительную жизнь.
Начав апостольские труды приходским священником в Сибири, он завершил их на Московской кафедре. Он соединял в себе самые разнообразные дарования: труженика, который строил храмы, дома, мастерил предметы домашнего обихода, учил ремеслам окружающих, мудрого руководителя церковной и общественной жизни, духовного наставника огромной паствы, энергичного администратора. В нём совмещались светлый ум, живое, творческое воображение, любвеобильное сердце, сильная воля.
Удивительное сочетание качеств учёного, миссионера, патриота и архипастыря нашло своё законченное, идеальное воплощение в личности митрополита Иннокентия. Канонизация Русской Православной Церковью и Православной Церковью Америки этого труженика на ниве Божией позволяет считать его образцом пастырского служения в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте (1 Тим. 4, 12), по времени столь нам близкого.
Многому учит нас жизненный путь владыки, этого ≪неучёного≫, как он сам себя называл, и ≪некнижного≫ апостола северных народов, ≪проведшего в отдаленных странах более половины своей жизни≫3. В сонме православных архиереев, древних и новых, писал один из его современников, митрополит Иннокентий ≪величественно обрисовывается отличительными, ему только свойственными самобытными чертами. Выросший и подвизавшийся до семидесяти лет среди природы безыскусственной, простой и среди таких же простых детей природы, он и сам был прост и доступен, ласков и приветлив, прям и беспристрастен, не любил ни в чём искусственной нарядности, не любил выставлять напоказ ни свои знания, ни заслуги, а всегда держал себя просто и смиренно≫.
Мы, немощные сосуды благодати Божией, должны бережно хранить в памяти образцы пастырского служения в лице Господа нашего Иисуса Христа и Его верных последователей, тем более если речь идёт о таких людях, которые по времени и условиям жизни близки нашей эпохе. В святителе Иннокентии мы находим именно такой пример.
Будучи истинным пастырем, голос которого узнали овцы и послушались его (см.: Ин. 10, 3–4), владыка Иннокентий в суровой и пустынной стране проповедовал учение Христа непросвещенным аборигенам. Святитель-миссионер сделал всё, что было в его силах, для повышения интеллектуального и религиозно-нравственного уровня пребывавшей во тьме языческих заблуждений паствы, которую ему определил Бог. Что может быть выше этого апостольского служения!
Пастырский путь митрополита Иннокентия — это путь непрерывной борьбы и самоотречения, подвиг, требующий строжайшего самоконтроля, полного отвержения себя в деле проповеди Евангелия на языках туземцев, мужественный труд в борьбе с суевериями аборигенов, совершаемый в сложных климатических условиях, вдали от друзей, родных, это готовность запечатлеть смертью истину своего высокого и святого служения. Под действием евангельской проповеди, исходившей из уст архипастыря, оживали окаменевшие сердца язычников, в суровой тундре воздвигались храмы Божии, исчезали жестокие языческие обычаи, пробуждались к лучшей и благородной деятельности внутренние силы людей, шло духовное возрождение и обновление живых храмов Духа Святого.
Люди, отдавшие, подобно прославленному архипастырю Русской Православной Церкви, свою жизнь на великое дело апостольства ради спасения ближних и на благо Отечества, не могут и не должны быть забыты. Их деятельность поучительна и назидательна, она призывает к подражанию. Митрополит Иннокентий подаёт пример безупречного исполнения своих обязанностей. Его жизненный путь служит для нас образцом. Однако в этом небольшом, скромном труде будет рассмотрено преимущественно пастырское служение святителя и лишь в некоторых чертах пастырский образ прославленного миссионера, образ, который поучителен для современных священнослужителей, ибо они многое смогут почерпнуть из богатого наследия владыки.
Пастырский образ святителя Иннокентия, испытавшего немало лишений, обошедшего разные дальние земли и накопившего огромный жизненный опыт, стал сокровищницей воплощённой премудрости, которая во все века ценилась столь высоко, что слова подобных мужей превращались в поучения для всех и высекались на камне. Пастырство митрополита Иннокентия интересно ещё и потому, что оно является не плодом ≪академической премудрости≫, ибо академии он не кончал, а скорее непосредственным результатом благодати Божией, то есть святитель явился драгоценным самородком, призванным Самим Господом, подобно апостолам, на просветительскую деятельность и вознаграждённым за неусыпное трудолюбие и разумное применение своих многочисленных дарований. Труды апостола Аляски дополняют и оживляют его образ, поэтому при написании этой книги использовались не только работы исследователей, но в первую очередь творения и письма4 самого владыки.
Автор книги старался не просто перечислить те черты, которыми должен обладать, так сказать, идеальный священнослужитель. Цель его состояла в том, чтобы описать пастырство, проходившее в реальных жизненных условиях, показать пастырский образ умудрённого человека, стремившегося все обстоятельства и условия жизни, в которых он оказывался по Промыслу Божию, направить на благо и во спасение ближних.
Также предпринята попытка не только представить святителя как видного иерарха, ревностного миссионера-просветителя, наблюдательного этнографа, но и подчеркнуть его достоинства христианина, достоинства, которыми он нисколько не гордился, смиренно считая их даром Божиим, и старался приумножить в течение всей своей жизни. Знакомство с ними заставит нас ещё более полюбить его, восхищаться им, научит подражать его духовно-нравственному восхождению. Оно поможет нам лучше понять собственное призвание, найти место в церковном организме и индивидуальный путь служения народу Божию. При этом, конечно, необходимо осознать, что сделал святитель, но в первую очередь — почему он поступал так или иначе, каковы были его внутренние побуждения, чем он руководствовался в своих действиях, оценках людей или явлений в обществе и Церкви.
Кроме того, важно было показать святителя не только как выдающегося миссионера, известного просветителя северных народов, архиерея огромной епархии, но и как просто русского человека, наделённого глубокой верой в Бога, любовью к миру и людям, талантливого естество-испытателя и филолога, собеседника многих выдающихся людей своего времени.
Автор будет рад, если этот скромный труд послужит во славу Богa, дивного в Своих делах и прославляемого верными Своими последователями, одним из которых является Иннокентий, митрополит Московский, молитвами и предстательством которого да поможет нам Господь понять святую и поучительную жизнь иерарха, жившего во времена, далёкие от апостолов, но близкого им своими трудами. Автор просит читателя простить возможные погрешности и недостатки работы, призывая следовать в этом отношении примеру владыки Иннокентия, который крайне снисходительно относился к просчётам и ошибкам людей и располагал к себе многих именно тем, что никогда не требовал ничего и ни от кого сверх его сил и способностей.
__________________________________
Издание подготовлено Отделом духовно-просветительской литературы Издательства Московской Патриархии.
Заведующая редакцией — Т. Тарасова.
Редактор — М. Панфилова.
Технический редактор — З. Кондрашова.
Корректор — Т. Горячева.
Макет, вёрстка — И. Пронин, Е. Мокеева.
В книге рассказывается о жизни и трудах святителя Иннокентия, митрополита Московского, просветителя коренных народов северо-восточной Евразии, Дальнего Востока и Северной Америки. Работа написана на основе документов, воспоминаний, дневниковых записей и личной переписки святителя. Автор представляет митрополита Иннокентия не только как выдающегося миссионера, наделенного глубокой верой в Бога, любовью к миру и людям, стремившегося все обстоятельства и условия жизни, в которых он оказывался по Промыслу Божию, направить на благо и спасение ближних, но и как просто русского человека, патриота, ревнующего о чести и славе своего Отечества. Знакомство с жизненным подвигом святителя Иннокентия поможет читателям найти ответы на многие вопросы, связанные с проблемами выбора правильного пути, а также полнее осознать собственное призвание.
ГЛАВА 1. ИЗБРАННИК БОЖИЙ
ГЛАВА 2. ОБЩЕСТВЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ
ГЛАВА 3. ОТНОШЕНИЕ К СЕБЕ И К ЛЮДЯМ
В этом человеке есть что-то апостольское.
Филарет, митрополит Московский
Имя его сделалось славным и почтенным как у нас, так и в чужих краях. Не только всякий русский, ревнующий о чести и славе своего Отечества, но и всякий образованный человек, англичанин, немец, француз, американец, кто только уважает науку и человечество, почтительно преклоняется перед величавою личностью нашего Камчатского и Алеутского апостола.
И. Барсуков
Деятельность митрополита Московского Иннокентия была столь разносторонней и многогранной, что всегда интересовала не только религиозных писателей и исследователей, но и представителей различных отраслей науки, а также государственных и общественных деятелей. Своим неустанным трудом просветителя, патриота и этнографа святитель снискал себе уважение и славу как в религиозной, так и в научной среде. Он внёс большой вклад в изучение Аляски и прилегающих к ней островов, сыграл значительную роль в деле обновления жизни отсталых в культурном отношении народов Северной Америки и Азии, наполнив её новым духовным содержанием. Труды владыки ещё при его жизни были переведены на многие языки и стали незаменимым пособием для исследователей Северной Америки1. Анализ сочинений прославленного архипастыря продолжается и в наше время, о чём свидетельствует работа академика А. П. Окладникова, посвящённая личности святителя, которая была включена в книгу ≪Первопроходцы≫2, опубликованную в серии ≪Жизнь замечательных людей≫.
Митрополит Иннокентий прожил удивительную жизнь.
Начав апостольские труды приходским священником в Сибири, он завершил их на Московской кафедре. Он соединял в себе самые разнообразные дарования: труженика, который строил храмы, дома, мастерил предметы домашнего обихода, учил ремеслам окружающих, мудрого руководителя церковной и общественной жизни, духовного наставника огромной паствы, энергичного администратора. В нём совмещались светлый ум, живое, творческое воображение, любвеобильное сердце, сильная воля.
Удивительное сочетание качеств учёного, миссионера, патриота и архипастыря нашло своё законченное, идеальное воплощение в личности митрополита Иннокентия. Канонизация Русской Православной Церковью и Православной Церковью Америки этого труженика на ниве Божией позволяет считать его образцом пастырского служения в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте (1 Тим. 4, 12), по времени столь нам близкого.
Многому учит нас жизненный путь владыки, этого ≪неучёного≫, как он сам себя называл, и ≪некнижного≫ апостола северных народов, ≪проведшего в отдаленных странах более половины своей жизни≫3. В сонме православных архиереев, древних и новых, писал один из его современников, митрополит Иннокентий ≪величественно обрисовывается отличительными, ему только свойственными самобытными чертами. Выросший и подвизавшийся до семидесяти лет среди природы безыскусственной, простой и среди таких же простых детей природы, он и сам был прост и доступен, ласков и приветлив, прям и беспристрастен, не любил ни в чём искусственной нарядности, не любил выставлять напоказ ни свои знания, ни заслуги, а всегда держал себя просто и смиренно≫.
Мы, немощные сосуды благодати Божией, должны бережно хранить в памяти образцы пастырского служения в лице Господа нашего Иисуса Христа и Его верных последователей, тем более если речь идёт о таких людях, которые по времени и условиям жизни близки нашей эпохе. В святителе Иннокентии мы находим именно такой пример.
Будучи истинным пастырем, голос которого узнали овцы и послушались его (см.: Ин. 10, 3–4), владыка Иннокентий в суровой и пустынной стране проповедовал учение Христа непросвещенным аборигенам. Святитель-миссионер сделал всё, что было в его силах, для повышения интеллектуального и религиозно-нравственного уровня пребывавшей во тьме языческих заблуждений паствы, которую ему определил Бог. Что может быть выше этого апостольского служения!
Пастырский путь митрополита Иннокентия — это путь непрерывной борьбы и самоотречения, подвиг, требующий строжайшего самоконтроля, полного отвержения себя в деле проповеди Евангелия на языках туземцев, мужественный труд в борьбе с суевериями аборигенов, совершаемый в сложных климатических условиях, вдали от друзей, родных, это готовность запечатлеть смертью истину своего высокого и святого служения. Под действием евангельской проповеди, исходившей из уст архипастыря, оживали окаменевшие сердца язычников, в суровой тундре воздвигались храмы Божии, исчезали жестокие языческие обычаи, пробуждались к лучшей и благородной деятельности внутренние силы людей, шло духовное возрождение и обновление живых храмов Духа Святого.
Люди, отдавшие, подобно прославленному архипастырю Русской Православной Церкви, свою жизнь на великое дело апостольства ради спасения ближних и на благо Отечества, не могут и не должны быть забыты. Их деятельность поучительна и назидательна, она призывает к подражанию. Митрополит Иннокентий подаёт пример безупречного исполнения своих обязанностей. Его жизненный путь служит для нас образцом. Однако в этом небольшом, скромном труде будет рассмотрено преимущественно пастырское служение святителя и лишь в некоторых чертах пастырский образ прославленного миссионера, образ, который поучителен для современных священнослужителей, ибо они многое смогут почерпнуть из богатого наследия владыки.
Пастырский образ святителя Иннокентия, испытавшего немало лишений, обошедшего разные дальние земли и накопившего огромный жизненный опыт, стал сокровищницей воплощённой премудрости, которая во все века ценилась столь высоко, что слова подобных мужей превращались в поучения для всех и высекались на камне. Пастырство митрополита Иннокентия интересно ещё и потому, что оно является не плодом ≪академической премудрости≫, ибо академии он не кончал, а скорее непосредственным результатом благодати Божией, то есть святитель явился драгоценным самородком, призванным Самим Господом, подобно апостолам, на просветительскую деятельность и вознаграждённым за неусыпное трудолюбие и разумное применение своих многочисленных дарований. Труды апостола Аляски дополняют и оживляют его образ, поэтому при написании этой книги использовались не только работы исследователей, но в первую очередь творения и письма4 самого владыки.
Автор книги старался не просто перечислить те черты, которыми должен обладать, так сказать, идеальный священнослужитель. Цель его состояла в том, чтобы описать пастырство, проходившее в реальных жизненных условиях, показать пастырский образ умудрённого человека, стремившегося все обстоятельства и условия жизни, в которых он оказывался по Промыслу Божию, направить на благо и во спасение ближних.
Также предпринята попытка не только представить святителя как видного иерарха, ревностного миссионера-просветителя, наблюдательного этнографа, но и подчеркнуть его достоинства христианина, достоинства, которыми он нисколько не гордился, смиренно считая их даром Божиим, и старался приумножить в течение всей своей жизни. Знакомство с ними заставит нас ещё более полюбить его, восхищаться им, научит подражать его духовно-нравственному восхождению. Оно поможет нам лучше понять собственное призвание, найти место в церковном организме и индивидуальный путь служения народу Божию. При этом, конечно, необходимо осознать, что сделал святитель, но в первую очередь — почему он поступал так или иначе, каковы были его внутренние побуждения, чем он руководствовался в своих действиях, оценках людей или явлений в обществе и Церкви.
Кроме того, важно было показать святителя не только как выдающегося миссионера, известного просветителя северных народов, архиерея огромной епархии, но и как просто русского человека, наделённого глубокой верой в Бога, любовью к миру и людям, талантливого естество-испытателя и филолога, собеседника многих выдающихся людей своего времени.
Автор будет рад, если этот скромный труд послужит во славу Богa, дивного в Своих делах и прославляемого верными Своими последователями, одним из которых является Иннокентий, митрополит Московский, молитвами и предстательством которого да поможет нам Господь понять святую и поучительную жизнь иерарха, жившего во времена, далёкие от апостолов, но близкого им своими трудами. Автор просит читателя простить возможные погрешности и недостатки работы, призывая следовать в этом отношении примеру владыки Иннокентия, который крайне снисходительно относился к просчётам и ошибкам людей и располагал к себе многих именно тем, что никогда не требовал ничего и ни от кого сверх его сил и способностей.
__________________________________
Издание подготовлено Отделом духовно-просветительской литературы Издательства Московской Патриархии.
Заведующая редакцией — Т. Тарасова.
Редактор — М. Панфилова.
Технический редактор — З. Кондрашова.
Корректор — Т. Горячева.
Макет, вёрстка — И. Пронин, Е. Мокеева.
