Великий Вторник посвящен теме конца века сего и Страшного суда, и все поучения Господа, которые Он преподаёт и через притчи, и через пророчества, связаны именно с этой темой и направлены на то, чтобы помочь людям, помня о неотвратимости конца и грядущего Суда, осознать смысл своей жизни.

Святейший Патриарх Кирилл
12+

Во что мы веруем?: 100 ответов современнику

Духанин В. Н.
Год издания
Количество страниц
256 с
ISBN
978-5-88017-239-9
Гриф
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Тираж
10000 экз
Артикул
056318
Дополнительные характеристики
Формат
84 х 108/32
Переплёт
клеёный, мягкий
Обложка
картон, полноцветная печать, глянцевая ламинация
Бумага
офсетная
Иллюстрации
без иллюстраций
Цветность блока
1 цвет (чёрный)
  • Аннотация

Многие люди, начиная ходить в храм, теряются от множества вопросов, обращают внимание на второстепенное и не замечают главного. Церковная жизнь для большинства из наших современников предстает мифом о чрезмерном посте, сплошных запретах и прочих крайностях.

Решению этой проблемы посвящена наша книга. В ней православное вероучение предстает не сухой, схоластической теорией, а жизненно важной для души Богооткровенной истиной; здесь содержатся ответы на наиболее актуальные вопросы, с которыми современность обращается к Православной Церкви. В книге Вы не найдете отвлеченных непонятных рассуждений. Оригинальный авторский стиль и яркие примеры из жизни делают книгу доступной, а чтение — увлекательным.

  • Содержание

Сокровище веры

  • Одним из наиболее уникальных проявлений души человека является вера. Что же такое вера вообще и что такое вера в Бога в частности? (с. 13)
  • Даже в наши дни, когда открыто столько храмов, когда Православие становится все более значимым в жизни людей, существует множество убежденных атеистов. Отчего же происходит атеизм, где скрываются его истоки, и почему он бывает на столько устойчив в душах людей? (с. 16)
  • Можно ли определить, что именно подвигает людей к поиску духовных ценностей? И почему некоторые люди обращаются к Богу, а некоторые, хотя бы находились в тех же исторических условиях и даже воспитывались одинаково, — нет? (с. 18)
  • Что ответить неверующим, когда они говорят, что Бога нет, потому что Он Себя не проявляет явным, очевидным для неверующих людей образом? (с. 21)
  • При беседе с неверующими родственниками или знакомыми бывает трудно подобрать нужные слова. Существуют ли логически неопровержимые доказательства бытия Божия? (с. 25)
  • Как быть, если среди близких людей есть такие, которые в храм не ходят, про Бога не вспоминают и при этом говорят, что все у них хорошо, душа у них не болит, и что ни в какой религии они не нуждаются? (с. 27)
  • Как объяснить неверующим людям, Кто такой Бог? (с. 31)
  • Если Бог есть, то почему Он попускает страдания безвинных младенцев? (с. 33)
  • Почему религий много? Может быть, это разные пути к одной и той же истине, ведь Бог-то все равно Один? (с. 34)
  • Чем христианство наиболее принципиально отличается от всех остальных религий? (с. 37)
  • Что такое Православие? (с. 38)
  • Можно ли говорить, что Православие являет наиболее истинный, чистый путь к Богу? (с. 40)
  • Как относиться к словам сектантов, что Бог их любит, и что Христос всегда с ними? (с. 43)
  • Что такое чудо, и какие чудеса бывают в наши дни? (с. 44)
  • Какие чудеса подтверждают истинность и исключительность православной веры? (с. 47)

Венец творения

  • Можно ли совместить дарвинскую теорию эволюции с Библейской истиной сотворения мира и утверждать, что высшие живые существа, в том числе человек, произошли из низших, и что такая эволюция управлялась действием Божиим? (с. 51)
  • Как лучше аргументировать, что у человека действительно есть душа, которая не погибает со смертью тела? (с. 56)
  • Может ли человек познавать что-либо душевным чувством, минуя чувства телесные? (с. 58)
  • Как объяснить феномен, согласно которому некоторые люди начинают вспоминать себя в прошлой жизни, еще до рождения в этом теле? (с. 60)
  • Почему многие люди часточасто думают о поиске смысла жизни? (с. 63)
  • В чем заключается смысл жизни человека с точки зрения Православия? (с. 64)
  • Что такое образ и подобие Божии в человеке? (с. 66)
  • Что побудило первых людей согрешить против Бога, ведь они не были причастны ничему дурному, пребывали в богообщении, стало быть, внутренних предпосылок для греха у них не было? (с. 67) 
  • Если бы Адам покаялся сразу после своего проступка, то Бог принял бы его обратно в рай? (с. 69)
  • Кто такие святые, и какими душевными качествами они отличаются от обычных людей? (с. 71)

Тайны богословия

  • Что такое богословие и в какой мере простой христианин должен в него погружаться? (с. 74) 
  • Как понять, что Бог Один и одновременно Троичен? (с. 77)
  • Что такое Божественное Откровение? И как люди воспринимают Откровение Божие, которое в Священном Писании, в частности у ветхозаветных пророков, иногда предстает как чувственное видение? (с. 80)
  • Зачем Бог сотворил мир? Неужели Он Сам в этом нуждался? (с. 84)
  • Что такое зло и грех, одно ли это и то же? (с. 85)
  • Почему считается, что демоны уже не могут исправиться, ведь у них тоже есть свободная воля? (с. 86)
  • Почему Рождение Иисуса Христа должно было совершиться безмужным способом? (с. 88) 
  • Почему Господу Иисусу Христу необходимо было страдать и умереть на Кресте, и неужели нельзя было спасти человечество каким-то иным способом? (с. 90)
  • Зачем Господь Иисус Христос после Своего Воскресения вознесся на Небо, ведь если бы Он остался на земле, то многие, видя Его, уверовали бы? (с. 92)
  • Что такое Священное Предание? Одно ли это и то же с церковной традицией? (с. 94)
  • Что такое Промысл Божий? (с. 98)
  • Есть ли Промысл Божий о людях, погибших в результате несчастного случая? (с. 100)
  • Кто такой антихрист и когда он придет? (с. 101)
  • Каким образом Бог воскресит людей во время Второго пришествия, если тела многих людей совершенно не сохранились? (с. 103)
  • Что такое Страшный суд? (с. 106) 
  • Что такое вечность? (с. 107)
  • Не жестоко ли осуждать людей на муки вечные за проступки, совершенные в короткий срок земной жизни? (с. 109)
  • Как будут чувствовать себя праведники в раю, зная, что их родственники-грешники мучаются в аду? (с. 110)
  • Что такое Божия благодать? (с. 112)
  • Что такое обожение? (с. 114)

Нравы и нравственность

  • Что такое язычество и как оно проявляет себя в наши дни? (с. 117)
  • Что следует понимать под суевериеми? Почему некоторые народные приметы действительно сбываются? (с. 121) 
  • Как объяснить современным подросткам, что мат действительно вредит душе? (с. 124)
  • Как быть, если близкий человек пристрастился к компьютерным играм? (с. 125)
  • Что делать, если в семье кто-то пьет? (с. 127)
  • Почему курение признается за грех, тогда как курят многие авторитетные, всеми уважаемые люди? (с. 130) 52. Неужели в наши дни возможно буквально исполнить заповедь Христа: Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф. 5:39)? (с. 132)
  • Как научиться относиться к ближним с искренностью, без лицемерия и фальши? (с. 134)
  • Каким может быть досуг у православного христианина? (с. 136) 
  • Как православный христианин должен относиться к художественным фильмам? (с. 138)
  • В наши дни идут дискуссии по поводу рок-музыки. Как же нам к ней все-таки относиться? (с. 140)

Семья и дети

  • Во взаимоотношениях мужского и женского пола существуют такие понятия, как плотское влечение, влюбленность, любовь. Чем они отличаются друг от друга? (с. 143) 
  • Как быть, если никак не удается найти спутника жизни? На что обратить внимание, как вообще в таком случае поступать? И по каким признакам можно понять, что именно этот человек станет твоим достойным избранником? (с. 147)
  • Неужели в наши дни возможно сохранить девство до брака? (с. 149) 
  • Для чего Церковь предлагает людям, желаюƒщим создать семью, Таинство Венчания? Разве для семейного благополучия не достаточно просто люƒбить друг друга? (с. 151)
  • Поскольку принятие Таинства Венчания — шаг очень ответственный (а чина развенчания в Православии не существует), то, может быть, молоƒдоженам стоит вначале пожить гражданским браƒком, чтобы ближе узнать друг друга, а под венец идти уже тогда, когда семья станет достаточно крепкой? (с. 153)
  • Как быть, если после нескольких лет семейƒной жизни твои чувства к супругу (супруге) начинаƒют остывать? (с. 155)
  • Можно ли девушкеƒхристианке выходить заƒмуж за мусульманина, если они искренно любят друг друга? И если в семье муж мусульманин, а жеƒна христианка, то как она должна воспитывать своƒих детей? (с. 156)
  • С какого возраста можно приобщать ребенка к Церкви? (с. 158)
  • Можно ли крестить ребенка, когда он еще ниƒкак не выразил своей веры, тем более что, повзросƒлев, он, может быть, захочет принять другую веру? (с. 160)

Путь к храму 

  • Можно ли быть просто христианином и не хоƒдить в храм? (с. 162)
  • Зачем в Церкви так много обрядов? Неужели нельзя служить Богу просто, без лишних видимых действий? (с. 165)
  • Почему православные христиане почитают мощи святых, частицы их облачений и т. п., и какая от этого бывает польза душе? (с. 167)
  • Не устарели ли наши церковные службы? И как научиться понимать богослужение? (с. 169)
  • Почему в храме даже во время долгих служб принято стоять? (с. 172)
  • Почему только женщина должна входить в храм с покрытой головой? И почему представительŠницы слабого пола не могут принимать священный сан? (с. 173)
  • Почему не все имеют право входить в святой алтарь? (с. 176)
  • Почему некоторые церковные священнодейŠствия называются Таинствами? И разве в наши дни, когда в храмах допускается видеоŠ и фотосъемŠка, а праздничные богослужения транслируются в прямом эфире, еще может хоть что-Šто оставаться таинственным? (с. 178)
  • Что такое покаяние и как научиться исповеŠдоваться правильно? Покаяние и исповедь — одно и то же или нет? (с. 179) 
  • Как преодолеть ложный стыд, когда некотоŠрые грехи бывает стыдно исповедовать? И почему мы не видим некоторых своих грехов? (с. 183) 
  • Почему сколько мы ни исповедуемся, все равно впадаем в те же грехи? И не является ли форŠмализмом краткое перечисление грехов на Исповеди? (с. 185) 
  • Как правильно подготовиться к Таинству святого Причащения? (с. 188)
  • Что значит слово «Евхаристия» и почему так называется Таинство святого Причащения? Как объяснить нецерковным людям смысл Причаƒщения Святых Тела и Крови Христовых? (с. 189) 
  • Какой смысл заключает в себе богослужение Всенощного бдения? (с. 192)
  • Кто такой духовник, и как его найти? (с. 195)
  • Как быть, если человек ходит в храм, участƒвует в богослужении, но все равно чувствует себя внутренне одиноким? (с. 197)

Святые иконы

  • Основывается ли христианская иконография на Божественном Откровении? И не является ли иконопочитание нарушением Второй заповеди Моƒисеева Десятословия: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им (Исх. 20:4–5)? (с. 200)
  • В какой момент икона становится святым обƒразом, при написании или во время ее освящения? (с. 204)
  • Почему традиционная православная икона так не похожа на художественную картину — иначе изображаются лица, фигуры, здания, пейзажи, добавляются знаки, символы? Для чего это нужно? И что вообще выражает собой символика правоƒславной иконы? (с. 207) 
  • В чем заключается отличие иконы от картиƒны религиозного содержания и чем должно отлиƒчаться наше отношение к тому и другому? (с. 213)
  • Не получается ли, что наши иконостасы закрывают от нас святой алтарь? Какой смысл несут в себе пять ярусов традиционного русского иконостаса? (с. 218)
  • Какой богословский смысл заключает в себе икона Троицы преподобного Андрея Рублева? (с. 222)
  • Какая иконография Воскресения Христова является традиционной в Православной Церкви? (с. 226)
  • Как правильно обустроить в своем доме святой (или красный) угол, и какие иконы там должны находиться? (с. 228)

Духовная жизнь 

  • Многие люди полагают, что духовная жизнь — либо дань устаревшим традициям, либо нудное самоограничение, может быть, кому-то и приносящее пользу, но для всех не обязательное. Что же такое духовная жизнь на самом деле? В чем ее смысл, и как ее проходить? (с. 232) 
  • Как в наш прагматичный век лучше всего объяснить значение молитвы? Зачем нужно молиться, ведь с неба нам ничего само не падает и чтобы что-то получить, надо трудиться своими руками? (с. 235) 
  • У Святых Отцов встречается такое понятие — умное делание. Что это такое, и нужно ли оно простому христианину, живущему не в монастыре, а в миру? (с. 236)
  • Зачем нужен пост и в чем его отличие от вегетарианства и от диеты? (с. 240)
  • Почему мы постимся в среду и пятницу и с какого времени существует такая традиция? (с. 242)
  • Какая может быть польза человеку от ношения нательного крестика и от обычая осенять себя крестным знамением? (с. 243) 
  • Что такое греховные страсти и как научиться их побеждать? (с. 246) 
  • Как правильно переносить жизненные скорби, чтобы они имели смысл для спасения нашей души? (с. 249) 
  • Как поступать, если кто-то решил навести на тебя порчу и ты действительно после этого заболел? (с. 250)
  • Что такое счастье с точки зрения христианства, и как его достичь? (с. 252)
  • Что такое подлинная красота с точки зрения христианства? (с. 253)
  • Персоны

Автор — Валерий Духанин — выпускник Московской духовной академии, преподаватель Свято-Николо-Угрешской духовной семинарии, кандидат богословия, автор ряда книг, посвященных обоснованию и смыслу православной веры.

Издание подготовлено Отделом духовно-просветительской литературы Издательства Московской Патриархии.

Заведующая редакцией — Т. Тарасова.

Редактор — И. Логинова.

Младший редактор — Ю. Шишкова.

Дизайн обложки — А. Королькова.

Технический редактор — З. Кондрашова.

Корректоры — А. Григорьев, О. Назаренко.

Вёрстка — О. Солововой.

Многие люди, начиная ходить в храм, теряются от множества вопросов, обращают внимание на второстепенное и не замечают главного. Церковная жизнь для большинства из наших современников предстает мифом о чрезмерном посте, сплошных запретах и прочих крайностях.

Решению этой проблемы посвящена наша книга. В ней православное вероучение предстает не сухой, схоластической теорией, а жизненно важной для души Богооткровенной истиной; здесь содержатся ответы на наиболее актуальные вопросы, с которыми современность обращается к Православной Церкви. В книге Вы не найдете отвлеченных непонятных рассуждений. Оригинальный авторский стиль и яркие примеры из жизни делают книгу доступной, а чтение — увлекательным.

Сокровище веры

  • Одним из наиболее уникальных проявлений души человека является вера. Что же такое вера вообще и что такое вера в Бога в частности? (с. 13)
  • Даже в наши дни, когда открыто столько храмов, когда Православие становится все более значимым в жизни людей, существует множество убежденных атеистов. Отчего же происходит атеизм, где скрываются его истоки, и почему он бывает на столько устойчив в душах людей? (с. 16)
  • Можно ли определить, что именно подвигает людей к поиску духовных ценностей? И почему некоторые люди обращаются к Богу, а некоторые, хотя бы находились в тех же исторических условиях и даже воспитывались одинаково, — нет? (с. 18)
  • Что ответить неверующим, когда они говорят, что Бога нет, потому что Он Себя не проявляет явным, очевидным для неверующих людей образом? (с. 21)
  • При беседе с неверующими родственниками или знакомыми бывает трудно подобрать нужные слова. Существуют ли логически неопровержимые доказательства бытия Божия? (с. 25)
  • Как быть, если среди близких людей есть такие, которые в храм не ходят, про Бога не вспоминают и при этом говорят, что все у них хорошо, душа у них не болит, и что ни в какой религии они не нуждаются? (с. 27)
  • Как объяснить неверующим людям, Кто такой Бог? (с. 31)
  • Если Бог есть, то почему Он попускает страдания безвинных младенцев? (с. 33)
  • Почему религий много? Может быть, это разные пути к одной и той же истине, ведь Бог-то все равно Один? (с. 34)
  • Чем христианство наиболее принципиально отличается от всех остальных религий? (с. 37)
  • Что такое Православие? (с. 38)
  • Можно ли говорить, что Православие являет наиболее истинный, чистый путь к Богу? (с. 40)
  • Как относиться к словам сектантов, что Бог их любит, и что Христос всегда с ними? (с. 43)
  • Что такое чудо, и какие чудеса бывают в наши дни? (с. 44)
  • Какие чудеса подтверждают истинность и исключительность православной веры? (с. 47)

Венец творения

  • Можно ли совместить дарвинскую теорию эволюции с Библейской истиной сотворения мира и утверждать, что высшие живые существа, в том числе человек, произошли из низших, и что такая эволюция управлялась действием Божиим? (с. 51)
  • Как лучше аргументировать, что у человека действительно есть душа, которая не погибает со смертью тела? (с. 56)
  • Может ли человек познавать что-либо душевным чувством, минуя чувства телесные? (с. 58)
  • Как объяснить феномен, согласно которому некоторые люди начинают вспоминать себя в прошлой жизни, еще до рождения в этом теле? (с. 60)
  • Почему многие люди часточасто думают о поиске смысла жизни? (с. 63)
  • В чем заключается смысл жизни человека с точки зрения Православия? (с. 64)
  • Что такое образ и подобие Божии в человеке? (с. 66)
  • Что побудило первых людей согрешить против Бога, ведь они не были причастны ничему дурному, пребывали в богообщении, стало быть, внутренних предпосылок для греха у них не было? (с. 67) 
  • Если бы Адам покаялся сразу после своего проступка, то Бог принял бы его обратно в рай? (с. 69)
  • Кто такие святые, и какими душевными качествами они отличаются от обычных людей? (с. 71)

Тайны богословия

  • Что такое богословие и в какой мере простой христианин должен в него погружаться? (с. 74) 
  • Как понять, что Бог Один и одновременно Троичен? (с. 77)
  • Что такое Божественное Откровение? И как люди воспринимают Откровение Божие, которое в Священном Писании, в частности у ветхозаветных пророков, иногда предстает как чувственное видение? (с. 80)
  • Зачем Бог сотворил мир? Неужели Он Сам в этом нуждался? (с. 84)
  • Что такое зло и грех, одно ли это и то же? (с. 85)
  • Почему считается, что демоны уже не могут исправиться, ведь у них тоже есть свободная воля? (с. 86)
  • Почему Рождение Иисуса Христа должно было совершиться безмужным способом? (с. 88) 
  • Почему Господу Иисусу Христу необходимо было страдать и умереть на Кресте, и неужели нельзя было спасти человечество каким-то иным способом? (с. 90)
  • Зачем Господь Иисус Христос после Своего Воскресения вознесся на Небо, ведь если бы Он остался на земле, то многие, видя Его, уверовали бы? (с. 92)
  • Что такое Священное Предание? Одно ли это и то же с церковной традицией? (с. 94)
  • Что такое Промысл Божий? (с. 98)
  • Есть ли Промысл Божий о людях, погибших в результате несчастного случая? (с. 100)
  • Кто такой антихрист и когда он придет? (с. 101)
  • Каким образом Бог воскресит людей во время Второго пришествия, если тела многих людей совершенно не сохранились? (с. 103)
  • Что такое Страшный суд? (с. 106) 
  • Что такое вечность? (с. 107)
  • Не жестоко ли осуждать людей на муки вечные за проступки, совершенные в короткий срок земной жизни? (с. 109)
  • Как будут чувствовать себя праведники в раю, зная, что их родственники-грешники мучаются в аду? (с. 110)
  • Что такое Божия благодать? (с. 112)
  • Что такое обожение? (с. 114)

Нравы и нравственность

  • Что такое язычество и как оно проявляет себя в наши дни? (с. 117)
  • Что следует понимать под суевериеми? Почему некоторые народные приметы действительно сбываются? (с. 121) 
  • Как объяснить современным подросткам, что мат действительно вредит душе? (с. 124)
  • Как быть, если близкий человек пристрастился к компьютерным играм? (с. 125)
  • Что делать, если в семье кто-то пьет? (с. 127)
  • Почему курение признается за грех, тогда как курят многие авторитетные, всеми уважаемые люди? (с. 130) 52. Неужели в наши дни возможно буквально исполнить заповедь Христа: Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф. 5:39)? (с. 132)
  • Как научиться относиться к ближним с искренностью, без лицемерия и фальши? (с. 134)
  • Каким может быть досуг у православного христианина? (с. 136) 
  • Как православный христианин должен относиться к художественным фильмам? (с. 138)
  • В наши дни идут дискуссии по поводу рок-музыки. Как же нам к ней все-таки относиться? (с. 140)

Семья и дети

  • Во взаимоотношениях мужского и женского пола существуют такие понятия, как плотское влечение, влюбленность, любовь. Чем они отличаются друг от друга? (с. 143) 
  • Как быть, если никак не удается найти спутника жизни? На что обратить внимание, как вообще в таком случае поступать? И по каким признакам можно понять, что именно этот человек станет твоим достойным избранником? (с. 147)
  • Неужели в наши дни возможно сохранить девство до брака? (с. 149) 
  • Для чего Церковь предлагает людям, желаюƒщим создать семью, Таинство Венчания? Разве для семейного благополучия не достаточно просто люƒбить друг друга? (с. 151)
  • Поскольку принятие Таинства Венчания — шаг очень ответственный (а чина развенчания в Православии не существует), то, может быть, молоƒдоженам стоит вначале пожить гражданским браƒком, чтобы ближе узнать друг друга, а под венец идти уже тогда, когда семья станет достаточно крепкой? (с. 153)
  • Как быть, если после нескольких лет семейƒной жизни твои чувства к супругу (супруге) начинаƒют остывать? (с. 155)
  • Можно ли девушкеƒхристианке выходить заƒмуж за мусульманина, если они искренно любят друг друга? И если в семье муж мусульманин, а жеƒна христианка, то как она должна воспитывать своƒих детей? (с. 156)
  • С какого возраста можно приобщать ребенка к Церкви? (с. 158)
  • Можно ли крестить ребенка, когда он еще ниƒкак не выразил своей веры, тем более что, повзросƒлев, он, может быть, захочет принять другую веру? (с. 160)

Путь к храму 

  • Можно ли быть просто христианином и не хоƒдить в храм? (с. 162)
  • Зачем в Церкви так много обрядов? Неужели нельзя служить Богу просто, без лишних видимых действий? (с. 165)
  • Почему православные христиане почитают мощи святых, частицы их облачений и т. п., и какая от этого бывает польза душе? (с. 167)
  • Не устарели ли наши церковные службы? И как научиться понимать богослужение? (с. 169)
  • Почему в храме даже во время долгих служб принято стоять? (с. 172)
  • Почему только женщина должна входить в храм с покрытой головой? И почему представительŠницы слабого пола не могут принимать священный сан? (с. 173)
  • Почему не все имеют право входить в святой алтарь? (с. 176)
  • Почему некоторые церковные священнодейŠствия называются Таинствами? И разве в наши дни, когда в храмах допускается видеоŠ и фотосъемŠка, а праздничные богослужения транслируются в прямом эфире, еще может хоть что-Šто оставаться таинственным? (с. 178)
  • Что такое покаяние и как научиться исповеŠдоваться правильно? Покаяние и исповедь — одно и то же или нет? (с. 179) 
  • Как преодолеть ложный стыд, когда некотоŠрые грехи бывает стыдно исповедовать? И почему мы не видим некоторых своих грехов? (с. 183) 
  • Почему сколько мы ни исповедуемся, все равно впадаем в те же грехи? И не является ли форŠмализмом краткое перечисление грехов на Исповеди? (с. 185) 
  • Как правильно подготовиться к Таинству святого Причащения? (с. 188)
  • Что значит слово «Евхаристия» и почему так называется Таинство святого Причащения? Как объяснить нецерковным людям смысл Причаƒщения Святых Тела и Крови Христовых? (с. 189) 
  • Какой смысл заключает в себе богослужение Всенощного бдения? (с. 192)
  • Кто такой духовник, и как его найти? (с. 195)
  • Как быть, если человек ходит в храм, участƒвует в богослужении, но все равно чувствует себя внутренне одиноким? (с. 197)

Святые иконы

  • Основывается ли христианская иконография на Божественном Откровении? И не является ли иконопочитание нарушением Второй заповеди Моƒисеева Десятословия: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им (Исх. 20:4–5)? (с. 200)
  • В какой момент икона становится святым обƒразом, при написании или во время ее освящения? (с. 204)
  • Почему традиционная православная икона так не похожа на художественную картину — иначе изображаются лица, фигуры, здания, пейзажи, добавляются знаки, символы? Для чего это нужно? И что вообще выражает собой символика правоƒславной иконы? (с. 207) 
  • В чем заключается отличие иконы от картиƒны религиозного содержания и чем должно отлиƒчаться наше отношение к тому и другому? (с. 213)
  • Не получается ли, что наши иконостасы закрывают от нас святой алтарь? Какой смысл несут в себе пять ярусов традиционного русского иконостаса? (с. 218)
  • Какой богословский смысл заключает в себе икона Троицы преподобного Андрея Рублева? (с. 222)
  • Какая иконография Воскресения Христова является традиционной в Православной Церкви? (с. 226)
  • Как правильно обустроить в своем доме святой (или красный) угол, и какие иконы там должны находиться? (с. 228)

Духовная жизнь 

  • Многие люди полагают, что духовная жизнь — либо дань устаревшим традициям, либо нудное самоограничение, может быть, кому-то и приносящее пользу, но для всех не обязательное. Что же такое духовная жизнь на самом деле? В чем ее смысл, и как ее проходить? (с. 232) 
  • Как в наш прагматичный век лучше всего объяснить значение молитвы? Зачем нужно молиться, ведь с неба нам ничего само не падает и чтобы что-то получить, надо трудиться своими руками? (с. 235) 
  • У Святых Отцов встречается такое понятие — умное делание. Что это такое, и нужно ли оно простому христианину, живущему не в монастыре, а в миру? (с. 236)
  • Зачем нужен пост и в чем его отличие от вегетарианства и от диеты? (с. 240)
  • Почему мы постимся в среду и пятницу и с какого времени существует такая традиция? (с. 242)
  • Какая может быть польза человеку от ношения нательного крестика и от обычая осенять себя крестным знамением? (с. 243) 
  • Что такое греховные страсти и как научиться их побеждать? (с. 246) 
  • Как правильно переносить жизненные скорби, чтобы они имели смысл для спасения нашей души? (с. 249) 
  • Как поступать, если кто-то решил навести на тебя порчу и ты действительно после этого заболел? (с. 250)
  • Что такое счастье с точки зрения христианства, и как его достичь? (с. 252)
  • Что такое подлинная красота с точки зрения христианства? (с. 253)

Автор — Валерий Духанин — выпускник Московской духовной академии, преподаватель Свято-Николо-Угрешской духовной семинарии, кандидат богословия, автор ряда книг, посвященных обоснованию и смыслу православной веры.

Издание подготовлено Отделом духовно-просветительской литературы Издательства Московской Патриархии.

Заведующая редакцией — Т. Тарасова.

Редактор — И. Логинова.

Младший редактор — Ю. Шишкова.

Дизайн обложки — А. Королькова.

Технический редактор — З. Кондрашова.

Корректоры — А. Григорьев, О. Назаренко.

Вёрстка — О. Солововой.

Смотреть все > Ещё издания в разделе:
x
Оставить заявку
Имя
Фамилия
Email
Сообщение